A luláv kötése és rázása szukotkor
A tanítás bemutatja a luláv rázásának szokásait és kötési szabályait a szukot ünnepen, különös figyelmet szentelve az askenáz és szefárd hagyományok eltéréseire.
Teljes szöveg
Mit akartam mondani? Köszöntjük a Szukkotot. Ja, megkötjük a lulávot. Mikor rázunk lulávot? Az első nap kellene, de nem tesszük, mert Sábeszre esik, akkor rázunk második nap. Vasárnapi napon rázzuk. Érdekes, össze kell lekötni. Azt hallottam, hogy ez a kötés, amit mondanak a rabbik a Talmudban, hogy ez most kötelező-e vagy sem. Végül abban maradnak, hogy nem kötelező. Aki nem kötötte össze és úgy rázta meg, az teljesítette a micvát. Ünnepnapon ne kössük. Szombaton ne kössük. Aki kötözködni akar, az ma kösse.
Ja igen, ezt akartam mondani, hogy itt van, aki mindig szeret kimenni, hogy most lesz egy olyan ünnep, amikor micva lesz kimenni. Igen. A sátorba. Igen, a sátorba. Így van, így van, ezért álltam meg gondolkozni. Micva kimenni a sátorba, úgyhogy most lesz lehetőség ezt a micvát gyakorolni. A kötést illetően. Érdekes, ezt a vézből szokták kötni, de ahhoz ugye a pálmaág egyik szálát veszik, és abból csinálják egy gyűrűt. Miért? Nem tudom. A Sulhán Árukh azt írja, hogy mindegy. Szabad megkötni más típussal. Érdekes, kinek jutott eszébe, hogy nem szabad. Valakinek eszébe jutott, hogy nem szabad megkötni más típussal. És valakinek nem csak eszébe jutott, hanem ezt is csinálják. Sőt, azt írják, érdekes. Az askenázok kifejezetten szeretik kötni a saját... Most, hogy jöjjön ide a Mezőhegyesi Andris, ezt ne haragudj, nem tudom. Hát nagyon örülök neki, de én most az askenáz és szefárd különbségről beszélek. Az askenázok a sajátjukkal kötik, a saját pálmákkal, és a szefárdok nem. Szóval érdekel, de nem tudom, honnan jön ez. Én itt próbáltam nézni, a Sulhán Árukh azt írja, hogy szabad.
A Mishná Brúrral igazából nem mond hozzá semmit, ugye ő egy nagy askenáz. Ő nem mondja azt, hogy mi askenázok vagyunk, mi a sajáttal kötünk, hanem azt mondja, hogy szabad, ez miért nem probléma, mert azt hinnéd, hogy probléma, meg hogy hozzáteszel egy másik fajtát, de nem teszem igazából. Nem kötelezettség, és azt is így nézünk, hogy hágim, de azt se. Inkább itt csak végigmegy az apologetikán. Na most volt egy kérés, hogy nézzük meg a praktikumot. Tehát akkor, hogyha azt végignéztük, hogy hogy fogjuk meg a kezünkből, hogyha ez a luláv, hogyan rázzuk? Ugye legjobb az arcról, mert abban a beleményben többet lehet, hogy beleírta a Balla Zsolt rabbi, hogy mikor rázza, mert a Hálélban: Előre, jobbra, hátra, arra. Mi megint csak ugye askenázok, szefárdok eltérnek, de mi askenázok vagyunk. Az askenázok körben kezdik. Jobbra megyünk, mert a szentér is mindig jobbra fordulunk. Egy, kettő, három, négy, mikor körbe ráztuk. Föl és le. Ha nyilván a föllel kezdünk.
Mi? A hát mögé? A vajdára? Azt a hászidok csinálják. Hát a mögén? Azért mondom te is. Ez érdekes. Hábád min hága. Húsz év Hábád után mit szóljon az ember? Nem volt? Forogással nem emlékszem. Az érdekes. Ha megnézem, én úgy tudom, az askenázok szerint forogni kell, és a szefárdok, Arizál, Kabbala, Hábád körök szerint van ez a dolog. Nem voltak itt Magyarországon, majd tudjuk megtevékenyíteni. Én tudom, hogy 20 év előtthöz képest mi volt itt. Most mondják, hogy soha. Megkérdezni. Akkor lehet, hogy az a dolog, mert a Teleki téren is voltak hászidok. De mit kellett Magyarországon? A Teleki. Ez kellett. Akkor ez kellett. Hát azért mondom, hogy onnan ők behatottak ide, mert az csak egy megállóra van. Akkor a Teleki... Telekidén innen építkezett, innen mentek oda, és úgy lett Teleki... Akár innen oda, akár onnan ide, az átfedéssel magyaráznám. Akár innen oda, akár oda, az átfedéssel.
Jó, hát akkor az átfedés erős. Jó. Másra a Horovics. Horovics talán minden átmegy. Inkább a baj. Igen. Mi csoda? Klejnernél is hittani tudta? Az elég érdekes. Hát ez elég megdöbbentő. Hát alaposabban utána nézek akkor neki a dolgoknak, és megkérdezem a Magyarország zsidóság történés szakértőit erről a témáról, mert azt tudjuk, hogy Magyarország ugye egy... Hogy elhagyják. Én meg bevezetem a vegyes mérkőzést. Nem, arról nem akarom azt a... Amit így csináltak, azt így csinálták, arról nincs mit kérdezni. Magyarország az mindig egy ütköző zóna volt ugye a nyugat és a kelet között, és ez nemcsak zsidókra, hanem a zsidókra is igaz, tehát Magyarországon mindig volt Oberland, Unterland, emiatt elképzelhető, hogy voltak ugye a haszidizmus és a sima askenáz. Én is úgy csinálom, hogy szeretem, hogy mondjam. Szeretem, hogy mondom, de azt kell nekem tartani. Én nem keverem a kerítőt. De azt nem értem, hogy akkor hogy lehet, hogy az a filmszerű viselkedéssel kerül ellentmondásban, mert az meg pont a másik csapatnak a szokása. De hát... Ezért, mert itt Budapest, itt a kettő összejöhet. Add el bele, hogy hány zsidó bejött a törökökkel, utána azok elmentek vissza. A törökökkel, azokkal elment az összes induló. De látod, ez a forgás, ez sose járt itt. Sose. Nem jött a területen. Akkor az egyes, se a szefárd, se az asztalon. Ne. Akkor még egyszer? Előre? Előre, igen. Aha. Jobbra, balra. Föl, befelé. Jó, oké, meg fogom nézni. Tehát a hat világtárs. A szám a szimmel, inkább a sorrend az, amit akkor meg fogok nézni. Köszönöm szépen. Jó, hát utána fölcsigázódtak a helyezettek. Csak egy kérdést, hogy igazából azért nem rázunk szombaton. Pontosan. A sófár. A sófár. Így van, Tóra szerint lehet, sőt, kell is. Ez egyik azon érdekes dolognak, amiket a rabbik eléggé kicsit hoszpemódon szemben a Tórával. Van joguk azt mondani, hogy Sévát, Sófá, szóval mondhatják azt egy tórai micvára, hogy azt most egy ilyen aggodalom miatt inkább mi korlátozzuk. Igen. Nem lehet. Sajnos nem lehet. Ám egyébként lehet, egyébként lehet. Nagyon egyszerűen a módját fel kell érteni a szentét. Mert azt mondjam, is nagyon a szentébe volt. De azt gondolom, hogy az érub még nem elég. Nem elég. Így hozták a rendet. Lehet, hogy amikor hozták a rendet, akkor még nem voltak nagyon érubmániások. Nem, ne doborzsúbb minjen. Doborzsúbb minjen azt jelenti, hogy amit egy olyan csapat hozott érdekes módon, aminek ereje van, akkor azt kizárólag az tudja megéletni, ha összehozol egy olyan csapatot, ami annál számban és tudásban nagyobb.
Ezt alapvetően feltételezik, hogy ezt nem tudják. Az az érdekes egyébként, ez csak az én megjegyzésem, hogy én még soha az életben nem láttam ilyet, hogy bármilyen Talmudi döntés alatt ott írják, hogy ennél a döntésnél 20-an voltak, és mindenkinek 200-as volt az IQ-ja. Tehát ezt mondjuk még nem láttam. Úgyhogy valószínűleg nem azzal a szándékkal mondták, hogy mint egy rúdugrás, hogy licitálj rá, hanem azzal a szándékkal mondták, hogy hagyd így, így pontosan. Ez annak egy virágnyelvű megfogalmazása.
Hát vagy felrobbantani az elágazást és a bengáira felépíteni. Állj meg! Onnan átállj nekem a lelkedre! Más erőt honnepes, Kolozsvár, Kolbozsvár! Nincs ilyen rossz lélek, honnepes Kolozsvár, Kolbozsvár! Nincs ilyen rossz lélek, honnepes Kolozsvár, Kolbozsvár! Nincs honnepes Kolozsvár! Nélek, milyen Kolozsvár! Nincs milyen rossz lélek, honnepes Kolozdvár! Nincsen rossz lélek, honnepes Kolozsvár! Nincsen rossz! Úgy látszik, hogy a csapat egyik...