A napkelte előtti ima szabályai
Az előadás a napkelte előtti kézmosás és ima szokásait tárgyalja, bemutatva Noé és Ábrahám kapcsolatát Istennel.
Teljes szöveg
Skajak este 17 óra 45 perckor, magyarul, 3.45-6-kor lesz ima. Emlékeztető azoknak, akik hat előtt ébrednek. Nem tudom, hányan vannak, akik hat előtt ébrednek, és hányan akik hat után. Húúúúú, ajajajajajaj. Azt a 7 meg a 800-át. Mondanám, hogy már várom azt a pillanatot, amikor én fel tudok kelni háromkor.
Szóval, aki hat előtt ébred, annak ilyenkor ebben az időszakban van egy kérdése. Aki háromkor, annak nem, mert akkor az egész nyáron is így van, hogy napkelte előtt ébred. Aki napkelte, az ébreszti a napot. Köszönjük neked, hogy felébreszted a napot. Tehát, hogy... Igen. Szóval, aki a napkelte előtt ébred, akkor a kézmosásnál van egy kis komplikáció, ugye? Ha napkelte után ébredünk, és ébredés után megmosunk a kezünket, mondunk áldást, minden szuper. Ha napkelte előtt tesszük meg, akkor ezt pótoljuk majd a... Valóságos nap kell te idején.
Ez most érdekes. Óraátállítás előtt egy kicsit. 5.43 a legkésőbbi. Tehát aki 5.43 előtt kell föl óraátállítás előtti napon, már ez érvényes. És legkésőbb még 8 percet ehhez hozzáteszünk a nyári napfordulóig. De hát addig még... Téli napfordulószli, hát. Vasszánaponál jön a 9-szerű idő. Ezt nem... Ja, átállítod az órát. Jó.
Na minden esetre, Noé az Istennel járt. Úgy jel, ez szóval: lech lechá. És természetesen nem lehet nem lecsapni a magas labdát, hogy Ábrahám pedig az Isten előtt járt. Ami azért is érdekes, mert ott nem az át. Noé Istennel járt, de Ábrahámnak az, hogy lech lechá. Járjál előttem. Tudja magát a dolga.
Pont ezt, hogy nem. Pont ez, hogy nem. Mert Noé az jár, te. Ábrahám az meg járja. Hallod magyarul a különbséget? Fel van szólítva erre. Mindezzel együtt, amit szoktak erre mondani, az egy midrás. Érdekes, a midrásban két vérmenője, Rabbi Jehuda és Rabbi Nechemia. Rabbi Jehuda az híresebb lett. Azt szokták mondani, hogy Rabbi Jehuda azt mondta, hogy a gyereket, amikor a kezemmel fogva vezetem, akkor még pici. Amikor azt mondom, hogy "most megy előttem, én nézlek", akkor már nagyobb.
Rabbi Nechemia nem így mondja. Rabbi Nechemia azt mondja, hogy egy király kísérője versus a király előreküldi a testőrét. Tisztítsa előtte a levegőt. Úgyhogy nem gyereknek számítja Noét meg Ábrahámot, hanem már pedzegeti azt az eretnek gondolatot is, hogy Istennek mire van szüksége. Ugye, szüksége van Ábrahám segítségére. Ugye, hogyha Ábrahám egy testőr, tehát a királynak szüksége van a biztonsági ember segítségére.
De az örökkévalónak meg mire van szüksége? Ez egy masszív. Igen, vele mehetünk ebbe. Én egy másik dologba akartam belemenni, hogy itt, ezen a ponton eléggé expliciten áll egy eredeti zsidó gondolat, egy kifejezett unikum, ami nem jellemző sok más vallásra, az, hogy itt nem arról van szó, hogy tökéletesen azt csináljuk, amit az örökkévaló mond, hanem az örökkévaló felszólít arra, hogy legyél szíves, csinálj te magadtól valami eredeti dolgot, járj előttem, vagyis, hogy még az előtt, hogy én mondtam neked valamit, találj ki valamit, mintha én nem is tudnám.
Persze az örökkévaló minden tud, de tegyünk úgy, mintha nem tudná, és te csinálod, és te találod ki. És ez itt a nagy forradalmi dolog, az Ábrahámot illetően. Pontosan ez az értelmezés Rabbi Nechemia nyomdokain.