Illatok és imák a zsidó hagyományban
Az előadás az illatok fontosságát és imádkozás szabályait tárgyalja a zsidó hagyományban, kiemelve a megfelelő körülményeket és illatok, amelyek befolyásolják az imákat.
Teljes szöveg
A szigetemre visszamegy az orim. De Urunk más szegre változni a kolumbuszokhoz, és szomorúból lehet szép az nekem. Zéhányom, gódáim, hát gódái isom, remes, vén, nincs por. Itt ám múlhatóim, minó recsúre sojim, hajd én ambor, hinább siess át a hajnája, hallelújá! Kaják! Kaják lesz! Kaják! Gód hajdás! Gód hajdás! Gód nagy hajdás vagyok!
Este, 17 óra 45-kor, délutáni mújholdi ma, és előtte 30 perccel tanulunk. Valaki akart mondani valamit? Hát, utána, nem? Szóval a... Azt mondtuk, hogy az új hónapnak a jellegzetessége, az illat, és hogy Noé finom illatú tűzáldozatot mutatott be az Örökkévalónak, és azon gondolkodom, hogy nem szeretem ezeket az arámi hónapneveket, mert olyan szép héber nyelvünk van nekünk, miért kell egy arámi? De most ez a Hesván, ebben benne van az izé. És mondtam, hogy a törököknek is ezek vannak. Ha felejt meg, a török hónapoknak ugyanaz, mint a miénk. Ők is nem ezt az arámi kifejezést vették át, mint a zsidók. De hess már! Milyen szó van benne, ami szaglásra gondol? Hess! Érzékelés, szaglás. Milyen halálnak van a szaglással kapcsolatban?
Mondhatnánk, ha illatra mondunk áldást, ha finom illatos fűszereket szagolgatunk, ami nem gyakori, de mondjuk havdalakor, ugye, van a fűnek, van a fának, de azt mondják, inkább ne különböztet meg, mondd az általánosat, boré minőségek csúcs. Mert az mindent fed. Ha finom illatú, hogyha mész a látványpégségben, egy kóser pégségben, és érzed a finom illatot, akkor elvileg... A sernószán reaktálj, aki finom illatot adott a kenyérnek, és még egy halacha van, ami... Reaktóba passz. Bocsánat, az arra van.
Szóval a... Felvétel volt, hogy rosszul mondtam. Szóval, a... Viszont van olyan is, ahol nem szabad imádkozni, ahol nem jó az illat. Tehát például baba, aki pelenkázik, az egy probléma, és akkor ennek kapcsán van további dolgok, hogy nem szabad mondani, mondjuk például, hogyha nyitva van a mosdólajtó. Tehát azért is van ott a függöny. Szépen be van húzva diszkréten, hogy akkor szabad mondani, ha van kellemetlen szag. Most nem tudom, itt ez az illatosító, az más, aki nincsen fölöltözve, házas asszony, aki nincsen befedve a feje, illetve akkor mit nem mondunk? Nem mondunk smát, nem mondunk imát, nem mondunk áldást, nem tanulunk tórát. De tanulod, el lehet fordulni, be lehet csukni a szemét, az emberek elfordulni, és ezekkel megoldhatja ezeket a problémákat.
Rinevás sosana. Háva bassz járkány! Kolkány Israel, babusten iszpanyelkán, biztárzány a kardozóból, hogy mi merre érnek, merre megyek, merre állják, merre álják, merre állják, merre álljánk, merre áldják, merrer állják, merre áldják, merre áldják, merre áldják, merre áldjak, merre érnek, merre érnek, merre érnek, áldjak, merre áltjak, merre ráldjak, merre áldjak, merre értek, merre éltek, merre érnek.
Vagy mindenki, aki a kérdéseket kérdezi, a kérdés az, hogy miért merre élnek, merre a kérdéseket kérdezik, és miért a kérdéseket kérdezik, mert a kérdéseket kérdeznek, hogy miért kérdezünk, és miért kérdezünk, és miért kérdezünk, és miért kérdezünk, és miért kérdezzük, miért érzünk, és miért kérdezünk, és kérdezünk, és kérdezünk, és kérdezünk, és kérdezünk, és kérdezünk, és kördezünk. A mérnöket szeretnénk visszalakózni, de nem tudom, hogy miért, mert nem tudom, hogy miért, de nem tudok, hogy miért nem tudom, miért nem tudom, miért nem tudom, miért nem tudom, és kérdezünk, és kérdezzük, miért nem tudom, miért nem tudom.